史威登堡神学著作
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73.教导灵也贴近他们左侧，只是更往前。这些灵人也指责他们，但较为温和，然后教导他们当如何生活。他们看上去同样黑黑的，但不像前者那样如同乌云，而是像披上麻布。
他们被称为导师，前者被称为惩罚者。当这些灵人出现时，天使灵也会出现。他们坐在头部，以自己的方式充满它。天使灵的存在被感觉为一种柔和的呼吸，因为他们唯恐任何人因他们的靠近或流注而受到一丁点疼痛或焦虑。他们控制惩罚灵和教导灵，防止前者对此人造成的伤害超出主的许可，并要求后者讲说真理。
当一个惩罚灵与我同在时，天使也在场，不断使我的脸保持欢笑，使我嘴唇周围的区域向前推挤，我的口微微张开。当主允许时，天使很容易通过他们的流注做到这一点。他们说，他们的同在使得他们星球的居民就具有这种面部表情。
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2033.“你要谨守我的约”表示更紧密的合一。这从“约”的含义清楚可知，“约”是指合一和结合，如前所述(17:2, 4, 7；以及第一卷665, 666, 1023, 1038节)。此处重复提到的前面频繁提及的“约”是指一种更紧密的合一。就与亚伯拉罕有关的历史意义而言，经上只是说他要守约；但就论述主的内义而言，历史方面，或历史的东西消失了，取而代之的是能论及主的事物，这些事物涉及更紧密的合一。主的人身或人性本质和祂的神性本质的合一不是立刻实现的，而是逐渐贯穿于祂的整个生命历程，从童年早期直到祂在世生命的结束。因此，祂不停地向荣耀，也就是合一攀升，正如约翰福音所说的：
耶稣说，父啊，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来，我已经荣耀了它，还要再荣耀。(约翰福音12:28)
可参看前面的阐述(1690, 1864节)。
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6198.有些与我同在的灵人以为拥有生命的是他们，我只能从他们，不能从其它源头获得生命；因此，他们实际上就是我。但当他们被告知，他们是与我分开的单独灵人，并且就我的内层而言，我也是个灵人时，他们无法想法这一点。为叫他们知道这一点，他们被分开了，以这种方式被指示：他们是单独存在的灵人。但他们依旧不肯相信这一点，固执地坚持他们自己的观念。他们离开了一段时间，当他们回来时，他们的信念还是那样。这次经历也表明，灵人只知道这一点：属于人的东西是他们自己的。不过，像这样顽固坚持这类信仰的灵人不容易接近世人，因为他们很难与世人分开。诚然，类似的信念也被铭刻在其他所有灵人身上，好叫他们能为世人服务，但在他们身上却有所不同。
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